"Sé bien y lo saben cada una de mis hermanas,
que lo que realizamos es menos que una gota en el océano.
Pero si la gota le faltase, el océano carecería de algo."
Madre Teresa de Calcuta.
Si has visto alguna imagen de Calcuta hoy en día te habrá puesto los pelos de punta. Calcuta es la ciudad más pobre de la Tierra, la ciudad más sucia, la más miserable... Pues imagínate cómo era esa ciudad hace cincuenta años.
Hace cincuenta años los habitantes de Calcuta se acostumbraron a ver recorrer las calles infectadas de miseria a una monjita pequeña seguida de otras, todas vestidas con un hábito blanco con franjas azules, que se dedicaban a recoger moribundos tirados en la calle, a atender a los leprosos, a proteger a los niños abandonados.
La Madre Teresa nació el 26 de agosto de 1910 en la localidad albanesa de Skopje, hoy República de Macedonia."Soy ciudadana india, soy monja católica. Por profesión pertenezco al mundo entero. Por corazón pertenezco por completo al corazón de Jesús.". Madre Teresa de Calcuta.
A los 18 años ingresó en la orden de las Hermanas de Nuestra Señora Loreto en Irlanda, preparándose en Dublín y Darjeeling , India, donde llegó en 1929 como novicia antes de tomar los hábitos en 1937. Mujer de sólida formación intelectual, fue en 1946, mientras ejercía de directora de un instituto católico en Calcuta, cuando comprendió el destino que Dios le había asignado al contemplar a un hombre que agonizaba en la calle en la más completa soledad. En 1948 pidió permiso a sus superiores para abandonar su puesto en el instituto y comenzó a hacer el Evangelio Obra Viva según las enseñanzas de Cristo, auxiliando a las víctimas de la lepra y fundando en 1950 la orden de las Misioneras de la Caridad, orden que se extendió rápidamente por todo el mundo. La primera misión fundada, Shanti Nagar (la ciudad de la Paz), fue construida en unos terrenos cedidos por el Gobierno Indio.
En 1965, el Papa Pablo VI puso la misión bajo el control del papado para protegerla de los múltiples peligros que la acechaban en la India y autorizó a la Madre Teresa la expansión de la orden fuera de los limites de la India. Así se fundaron por todo el Mundo leproserías, centros para ciegos, discapacitados, ancianos, escuelas, orfanatos para los pobres, etc.
La Compañía de los Hermanos de la Caridad (orden religiosa formada sólo por hombres) se fundó a mediados de los años 60. En 1971 el Papa Pablo VI otorgó a la Madre Teresa el premio de la Paz Juan XXIII, también en 1971 el Gobierno Indio le concedió el premio Jawaharlal Nehru, y en 1979 la Academia Sueca le otorgó el premio Nobel de la Paz. La Madre Teresa aceptó estos premios con su característica humildad, usando el dinero de los mismos para la fundación de más centros y para ayudar a los más necesitados, aquellos que serán los primeros en el Reino de los Cielos. Hoy en día, cerca de 3.000 monjas pertenecen a las Misioneras de la Caridad extendiendo el Evangelio Hecho Obra por más de cien países.
La Madre Teresa, el referente cristiano del siglo XX, murió el 5 de septiembre de 1997 en Calcuta en olor de santidad. El Papa Juan Pablo II, que se enorgullecía de ser amigo personal de la Madre, le dedicó el rezo del Angelus en la plaza de San Pedro del Vaticano ante miles de fieles:
"Sigue viva en mi memoria su diminuta figura, doblada por una existencia transcurrida al servicio de los más pobres entre los pobres, pero siempre cargada de una inagotable energía interior: la energía del amor de Cristo."
Juan Pablo II, domingo 7 de setiembre de 1997.
En una decisión sin precedentes, el Papa autorizó la apertura del proceso de beatificación de la Madre Teresa de Calcuta sin esperar los años reglamentados. Proceso que avanza rápidamente. La Madre Teresa era una mujer llena de Espíritu Santo, una persona tocada por Dios cuya santidad fue reconocida en vida por los cristianos e incluso por los no creyentes. La madre Teresa es la savia de la Iglesia Católica del siglo XX, la mujer que nos ha acercado al Evangelio con sus obras inspiradas por Dios, porque sólo Dios puede inspirar una vida tan plenamente dedicada al amor y al servicio a Cristo.
En octubre de 2003 la madre Teresa fue beatificada.
"La pobreza es algo maravilloso porque nos da libertad, significa que son menos los obstáculos que nos separan de Dios."
Madre Teresa de Calcuta.
Amar a un ser humano es ser suficientemente humilde como para recibir su ternura y su cariño sin representar el papel del que nada necesita; es aceptar con gusto lo que te brinda sin exigir que te dé lo que no puede o no desea; es agradecerle a la vida el prodigio de su existencia y sentir su presencia una auténtica bendición en tu sendero; es disfrutar de la experiencia sabiendo que cada día es una aventura incierta y el mañana, una incógnita perenne; es vivir cada instante como si fuese la primera vez que lo tomas de la mano, haciendo que lo cotidiano sea siempre una creación distinta y milagrosa.Amar a un ser humano es atreverte a expresar el cariño espontáneamente a través de tu mirada, de tus gestos y sonrisas; de la caricia firme y delicada, de su abrazo vigoroso, de tus besos, con palabras francas y sencillas; es hacerle saber y sentir cuánto lo valoras por ser quien es, cuánto aprecias sus riquezas interiores, aún aquellas que él mismo desconoce; es ver su potencial latente y colaborar para que florezca la semilla que se encuentra dormida en su interior; es hacerlo sentir que su desarrollo personal te importa honestamente, que cuenta contigo; es permitirle descubrir sus capacidades creativas y alentar su posibilidad de dar todo el fruto que podría; es develar ante sus ojos el tesoro que lleva dentro y cooperar de mutuo acuerdo para hacer de esta vida una experiencia más rica y más llena de sentido. 
Amar a un ser humano es también atreverte a establecer tus propios límites y mantenerlos firmemente; es respetarte a ti mismo y no permitir que el otro transgreda aquello que consideras tus derechos personales; es tener tanta confianza en ti mismo y en el otro, que sin temor a que la relación se perjudique, te sientas en libertad de expresar tu enojo sin ofender al ser querido, y puedas manifestar lo que te molesta e incomoda sin intentar herirlo o lastimarlo. Es reconocer y respetar sus limitaciones y verlo con aprecio sin idealizarlo; es compartir y disfrutar de los acuerdos y aceptar los desacuerdos, y si llegase un día en el que evidentemente los caminos divergieran sin remedio, amar es ser capaz de despedirte en paz y en armonía, de tal manera que ambos se recuerden con gratitud por los tesoros compartidos.Amar a un ser humano es ir más allá de su individualidad como persona; es percibirlo y valorarlo como una muestra de la humanidad entera, como una expresión humilde del Hombre, como una manifestación humilde y palpable de esa esencia trascendente e intangible llamada “ser humano”, de la cuál tú formas parte; es reconocer, a través de él, el milagro indescriptible de la naturaleza humana, que es tu propia naturaleza, con toda su grandeza y sus limitaciones; apreciar tanto sus facetas luminosas y radiantes de la humanidad, como sus lados oscuros y sombríos; amar a un ser humano, en realidad, es amar al ser humano en su totalidad; es amar la auténtica naturaleza humana, tal como es, y por tanto, amar a un ser humano es amarte a ti mismo y sentirte orgulloso de ser una nota en la sinfonía de este mundo, aunque sea la más humilde de todas las notas musicales.
Jesús identifica a la idolatría con el servicio al dinero: “Ningún servidor puede quedarse con dos patrones, porque verá con malos ojos al primero y amará al otro, o bien preferirá al primero y no le gustará el segundo. Ustedes no pueden servir al mismo tiempo a Dios y al dinero (Mammón)”. Nótese que no se trata del dinero en sí, sino de servir al dinero, ser esclavo de él. Esto no quiere decir que los bienes terrenos constituyan en sí un dios que se opone a Dios. Es el hombre, con su actitud, quien puede divinizarlos y convertirlos en un rival de Dios. Y de hecho con frecuencia se da esta alternativa entre Dios y el dinero. Así pasó con Judas, que prefirió las treinta monedas antes que al Maestro (Mt 16,14s).
La idolatría del dinero, de ese fetiche que es producción humana, está indesligable y provocativamente vinculada a la ruina y la muerte del pobre. Por eso es que, yendo a la raíz, la idolatría va contra el Dios de Jesús que es el Dios de la vida. El dios-dinero se alimenta de víctimas humanas. Por eso Jesús nos lanza la disyuntiva de elegir entre el Dios de la vida y los dioses de la muerte...Jesús da un paso más, que sólo había sido insinuado por los profetas (Am 6,6): Condena el egoísmo del que no se preocupa de compartir lo que le sobra. Es el caso de Epulón y Lázaro (Lc 16,19-31) y el del rico insensato (Lc 12,16-20).
Pero la parábola no condena sólo su egoísmo: ataca también su confianza en sus bienes; cree que todo depende de ellos, y que cuando se tiene en abundancia no hay que preocuparse de nada más. Acumula porque es egoísta, pero es egoísta porque piensa que la abundancia de bienes constituye lo único seguro en esta vida. Esta parábola nos enseña que para idolatrar las riquezas no es preciso robar; basta ser egoísta, negándose a compartir los bienes, y poner la confianza en ellos. Esta misma es la enseñanza terrible de las “malaventuranzas”: son condenados los que sólo se preocupan de su consuelo, de estar satisfechos y pasarlo bien (Lc 6,24-26).
A veces las personas son egoístas, ilógicas e insensatas; Aún así, perdónalas. Si eres amable, las personas pueden acusarte de ser egoísta e interesado; Aún así, sé gentil. Si eres vencedor, tendrás algunos falsos amigos y algunos enemigos verdaderos; Aún así, vence.
Temía estar solo hasta que aprendí a disfrutar de mi propia compañía...
